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以《奮鬥》為切入點,淺析詩人對「奮鬥」的詮釋和演繹

石康的小說《奮鬥》被改編成電視劇後,一度風靡網路,紅遍大江南北,不但收到年輕人的熱捧,更是引發了全社會的深思,被譽為80後的「精神聖經」。《奮鬥》講述的是剛剛從學校畢業迫不及待闖蕩社會的一群年輕人的故事,他們在戀愛、結婚的過程中,不斷化解理想與現實的衝突,在追求人生價值的同時,也在不斷尋找著自己在社會中的定位

在他們身上有鮮明的時代印記,那就是「奮鬥」,為事業,為理想,為愛情,為人生堅持不懈地奮鬥。他們是大學生,卻可以自由地選擇自己的生活,出國、創業、上班等,他們的選擇可能會有分歧,但最終,同樣可以獲得幸福的人生。這是多元文化社會給年輕人的無窮機遇,服裝界、建築界,只要他們努力,完全可以取得成功。這些只是現代年輕人追求現代生活的一個縮影,天高任鳥飛,各行各業都可以創造奇蹟,古人說「行行出狀元」也許就是這個道理。

李白對「奮鬥」的詮釋
有意思的是,這句話雖然是古人所說,但在古代,似乎給讀書人預留的人生職位卻並不多。尤其在「萬般皆下品,惟有讀書高」的封建社會,古代知識分子讀書後似乎只有一條路,那就是仕途!只有當官才能報效國家,只有當官才能光宗耀祖,也只有當官才能實現自己的人生價值,所以像李白那樣清高的人,其實骨頭裡也都是渴望為國效力、干出一番事業來。李白和很多讀書人的區別在於,他並不在乎高官厚祿,他在乎的是國家的昌盛和人民的幸福,風調雨順,國泰民安的時候,他可能真的就會去做隱士了,不會再期望自己做官或者安享富貴,可是這個願望卻很難實現。

李白隱居的時候想的是濟世安民,可是在皇帝眼裡他只是太平歲月的一個點綴,一個微不足道、可有可無的點綴。皇帝召見李白,並不是用他的才學來安邦經國,而只是用他來寫詩。李白的詩,既可以用來稱讚楊貴妃的美貌,又可彰顯大唐王朝的盛世,還能順便歌頌一下皇帝的英明神武,簡直是再好不過的「宣傳機器」,除此之外,李白在皇帝眼中真的沒什麼大用,即使他在詩詞方面的成就再高,也始終脫離不了「百無一用是書生的」魔咒。

李白很失望,他在自己的詩歌里反覆表達自己的失意,揮筆寫了一組《行路難》。路指的就是自己的前途,行路難就是很難找到自己的前途,覺得理想沒希望實現了。

金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

行路難!行路難!

多歧路,今安在?

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海

李白《行路難》一

簡單解析一下就是:

金樽、玉盤,美酒、佳肴,面對朋友們的好意我本該暢飲、一醉方休才對,但不知何故,我卻停下杯筷,胸中鬱悶令我喝不下也吃不下,拔劍四下環望,心中一片茫然。想渡黃河,結果冰川阻撓;想登太行,不料大雪封山!這兩句似乎正應了詩的題目——行路難。垂釣乘舟,都是在等待賢君降臨,到時便可以東山再起、一展宏圖。世路難行,仍須不斷努力,可這麼多的道路,我實在不知道應該走哪一條!

詩人鬱郁不得志的糾結心情躍然紙上,但是李白畢竟是詩仙,他為塵世的追求而沮喪,也同樣可以讓人看到不屈不撓的振奮,所以他說,總會有乘風破浪的一天,到時高掛雲帆暢遊滄海,直抵心中彼岸,這就是李白的追求、昂揚與自信!不管世事如何艱難,總有乘風破浪的樂觀,在任何失意的時候都能在結尾給人以光明鼓舞和力量,這是李白的特色,也是「盛世唐朝」賦予他特有的精神。
鮑照對「奮鬥」的詮釋
同樣是人生坎坷,仕路艱辛,南朝的鮑照留給後人的卻是唯諾不敢言的《擬行路難》

瀉水置平地,各自東西南北流。

人生亦有命,安能行嘆復坐愁?

酌酒以自寬,舉杯斷絕歌路難。

心非木石豈無感?

吞聲躑躅不敢言。

鮑照《擬行路難》四

鮑照以水為例,對人生進行了解讀。水放在平地上,會東西南北肆意流淌,每個人都有自己的命運,怎麼能「醒也愁,坐也嘆」呢?舉杯喝酒,聊以自慰。人非草木孰能無情,不過是忍氣吞聲,不敢多言罷了。

鮑照筆下的日子,愁盡何來,如水置平原,無蹤無影,喝酒非但達不成「一醉解千愁」,反而覺得人如草木,不敢表達自己的意見,其「惶惶不可終日」的為難之意,栩栩如生。

鮑照生活在南北朝時期,隱士們都躲在山野之外,政局動蕩,戰爭頻發,滿眼亂象,所以鮑照興奮不起來,他鬱悶感傷,嘆懷才不遇、生不逢時,在《擬行路難》的最後,他說,除非像草木石頭一樣變成自然的一份子,「敢怒不敢言」的日子,才能結束,這實在令人難以忍受!這就是鮑照的行路之難,這路不僅是前途,還有普通百姓安居樂業的理想,所以行路難就等於生活的艱難,這一切都與李白筆下的前途渺茫有著不同的感受和追求。
杜甫眼裡的「奮鬥」
李白有渡黃河、登太行的志向,雖然達不到,但不至於流離失所;而鮑照就完全沒有這份氣定神閑,更沒有乘風破浪的自信與樂觀,很多評論家說這是李白勝於鮑照的地方,卻很少有人在意,這是時代精神在他們各自心裡留下的烙印。李白生所處的盛世大唐,是一個曠世才子最大的園區,恐怕也只是「暫不得志」讓他有了感慨,除此之外,便是滿肚子的豪氣衝天,所以盛唐不僅僅是盛唐的一個歷史階段,也是紮根在每一位詩人心中的氣度和精神,擁有這份豁達與自信的,除了李白,還有杜甫。

杜甫在我們心裡永遠都是賣炭翁中那副「伐薪燒炭南山中」的凄涼形象,其實不然,杜甫也曾見證了大唐的輝煌,只可惜,趕得是「末班車」。他在《望岳》中一改往日悲情風采,給人一種柳暗花明又一村的感覺:

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲,決眥入歸鳥。

會當凌絕頂,一覽眾山小。

杜甫《望岳》

這首《望岳》是目前現存杜甫詩中,年代最早的一首,也是杜甫詩歌中最為昂揚奮進的一首。當杜甫登上泰山,他用擬人的手法,寫大自然鍾情於泰山,所以造就了它的美麗與靈秀。泰山高聳如雲,向陽向陰,只是一面之隔,卻恍如晨昏之別,只有登上這泰山,才能夠一覽眾山的渺小,人們常以杜甫知識沉鬱頓挫,卻不料老杜也有如此豪邁的氣魄和浪漫的情懷。盛世唐朝在他的詩里原來也同樣可歌可泣。「會當凌絕頂,一覽眾山小」不但被刻為泰山的石碑,屹立千古,也隨著杜甫的青春、唐朝的豪邁永垂不朽。

尾聲
生逢盛世,無論有著怎樣的抱怨,其實都不足信。李白在第一首指出「行路難」後,又做了第二首,依然在抱怨「大道如青天,我獨不得主」,不平之氣噴薄而出;借著又做了第三首,「且樂生前一杯酒,何須身後千載名」,這時候就有點意思,乍一看,彷彿是李白看破紅塵的感悟,可是李白騙得了天下人,卻騙不了自己

「天生我才必有用,千金散盡還復來」!在李白的世界裡,仕路艱辛,仍要不斷努力,人生漫漫仍將上下求索,這就是李白留給後世寶貴的精神,也是古代詩人對於「奮鬥」的最好詮釋:失意卻並不失智,不管前路如何,坎坷曲折,卻要用青春的熱情,澆築人生的豐碑!

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